Este documento primario reproduce un testimonio clave sobre Domitila Chungara, figura fundamental en la historia política y social de Bolivia. El texto, titulado ‘Domitila Chungara, la conquista de la democracia en Bolivia’, ofrece una visión directa de su trayectoria, sus luchas y su impacto en el proceso de democratización del país. Se presenta tal como fue originalmente difundido.
Su inclusión en este archivo documental de psicología latinoamericana resalta la dimensión psicosocial de los movimientos populares y el liderazgo femenino. El documento permite comprender las complejas dinámicas de resistencia frente a la opresión, así como la resiliencia individual y colectiva en contextos de profunda transformación social y política en la región.
Bolivia y Latinoamérica está de luto, fallece Domitila Chungara, la mujer que logro la conquista de la democracia al derrocar a la dictadura del General Hugo Banzer Suarez en la década de los 70´, El gobierno de Evo Morales declaro 3 días de luto, quedan en la memoria colectiva sus luchas sociales… ¿Pero quién fue Domitila?
Es potosina -mi paisana, hija de las alturas, de las cordilleras pintadas, del altiplano gélido pero acogedor-, tenía cerca de 10 años y aún no había ingresado a la escuela por problemas económicos. Al morir su madre tuvo que hacerse cargo de sus 5 hermanas por ser la mayor.
Con el correr del tiempo comenzó a preocuparse por la situación social que vivían las comunidades mineras. En 1952 se caso con un trabajador minero. En 1961 empezó a participar activamente en el Comité de Amas de Casa del Distrito Minero, del que la nombran Secretaria General; organización que se extendió a otros centros mineros y tuvo una importante influencia en los acontecimientos políticos de Bolivia. Este comité se creo por las necesidades existentes en los centros mineros, ante la ausencia de soluciones a los problemas de abastecimiento de alimentos, atención médica, educación, salarios justos, seguridad social y el derecho a la propiedad de la tierra minera trabajada a lo largo de la historia boliviana.
En este contexto Domitila consolida su lucha mediante ideas claras sobre la situación de la mujer en Latinoamérica desechando para siempre ideas que dan a la mujer un papel estático ante las problemáticas sociales.
Considera que hay que cambiar la noción de patria pues el himno nacional, los colores de la bandera y los símbolos dejan de tener sentido cuando la patria vive en condiciones de desigualdad y pobreza, Domitila señalaba que la patria está en todos los rincones, en los mineros, en los campesinos, en la pobreza, en la desnutrición, en las penas y las alegrías.
Domitila organiza el Comité de Amas de Casa bajo los principios de velar por mejores condiciones de vida para las viudas de los mineros, pero mediante la organización de todos los sectores involucrados en la lucha de los pueblos teniendo como pilares fundamentales a la clase trabajadora y al campesino en aras de alcanzar un estado socialista.
En el año 1975 Domitila asiste a la Conferencia del Año Internacional de la Mujer en México, invitada por las Naciones Unidas en ésta se destaca su visión clara en torno a la temática de la mujer en el contexto global, además de su innato liderazgo, hizo ver que debemos alejarnos de la dependencia de naciones extranjeras ya que esto ocasiona imposiciones económicas, políticas y culturales, llamó al derecho que tienen las mujeres a participar y organizarse, pero ante todo denunció que la carta magna de las naciones Unidas estaba firmada por Bolivia pero aplicada para la burguesía.
Domitila tiene una visión clara sobre el papel de las mujeres en los países subdesarrollados, recalcando una y otra vez la importancia de su pueblo como una escuela en sus luchas por la reivindicación de la mujer.
La religión fue otro de los temas que abordaba en sus discursos, criticó la tarea desempañada por la iglesia en los años de represión sufrida por el pueblo boliviano, porque ignoraban las necesidades de la mayoría de trabajadores y ante todo hacían caso omiso de la represión por parte de las fuerzas militares.
Domitila sufrió en carne propia la represión de la época; estando en prisión fue violada embarazada, torturada, esto le ocasiono un aborto y la desfiguración de su cuerpo, pero en ningún momento lograron destruir su fortaleza para defender a su gente y sus derechos hasta el día de hoy, las razones, lideró una huelga de hambre y un movimiento social, en los años 70, que obligó al extinto dictador Hugo Bánzer a dejar en poder en 1978.
Ayer, el pleno de la Cámara de Diputados cumplió un minuto de silencio en la sesión ordinaria, en homenaje póstumo a Chungara.
El secretario Ejecutivo de la Central Obrera Boliviana (COB), Juan Carlos Trujillo, manifestaba: “se pierde a una de las mujeres, más valerosas, y quien forjó la construcción de la democracia en Bolivia, dejó “bien enraizados” los principios fundamentales de la democracia”.
En el periódico del Deber de fecha 14 de marzo 2012 se encuentra escrito: LA ÚLTIMA ENTREVISTA EN EL DEBER / Mujer de ideales
«Yo continué la lucha de mi padre, él nos hizo dar cuenta»
Esta es parte de la última entrevista que Domitila Chungara ofreció a EL DEBER. Roberto Navia fue el encargado de entablar el diálogo con la líder de los derechos humanos y la lucha contra la dictadura de Hugo Banzer a fines de los años 70. El periodista encontró a la dirigente postrada en su humilde casa de Cochabamba, mientras luchaba contra el cáncer. Con una memoria implacable, Chungara recuerda la gesta por la democracia que protagonizó en diciembre de 1978.
– ¿Cómo empieza a luchar?
– Me casé, me fui a Siglo XX, participé del Comité de Amas de Casa en 1963 y en 1965 me hice cargo de la dirección. Justo me tocó vivir las etapas más difíciles: entre ellas, la masacre de los mineros. Apareció el famoso militar René Barrientos Ortuño con un odio a los mineros. Cuando entró al poder, mediante golpe de Estado, los mineros ganaban nueve pesos diarios y le pedimos que nos aumentara a 15, pero él nos rebajó el 50% del salario.
– A usted se la conoce por llevar a cabo una huelga de hambre que ayudó a retomar la democracia, ¿cómo fue ese pasaje en su vida?
– Yo continué la lucha de mi padre, todos los días analizábamos en casa lo que pasaba en el país. Eso nos ayudó para darnos cuenta de la realidad. En 1978 realizamos una huelga de hambre.
– ¿El Estado le brinda alguna ayuda económica?
– La Federación de Mineros pidió una renta para las cinco mujeres que hicimos la huelga de 1978. En 2003, en el Gobierno de Carlos Mesa aprobaron una renta que iba a estar anexada al 2% del sueldo de los senadores. En 2006 el Gobierno rebajó el salario de los parlamentarios y automáticamente nos bajó el 50% de ese beneficio. Ahora recibo solo Bs 2.000. Eso no me alcanza para cubrir los gastos de mis enfermedades. Una quimioterapia, más hospitalización, me costaba Bs 12.000. Tengo diabetes, presión alta.
Yo no tengo casa, vivo en la Escuela de Formación Política. Los siete hijos que aún tengo están fuera del país, García Meza me los sacó de Bolivia y cuando volvieron, por el 21060 salieron como exiliados económicos. Quisiera vivir muchos años más, espero que la enfermedad no me gane…
ASÍ SE REFIRIERON A ESTA HEROÍNA
Eduardo Galeano, escritor uruguayo
“Cinco mujeres han volteado a una dictadura militar”
Eduardo Galeano escribió acerca de Domitila Chungara: “El enemigo principal, ¿cuál es? ¿La dictadura militar? ¿La burguesía boliviana? ¿El imperialismo? No, compañeros. Yo quiero decirles estito: nuestro enemigo principal es el miedo. Lo tenemos adentro”. Estito dijo Domitila en la mina se estaño de Catavi y entonces se vino a la capital con otras cuatro mujeres y una veintena de hijos. En Navidad empezaron la huelga de hambre. Nadie creyó en ellas. A más de uno le pareció un buen chiste: —Así que cinco mujeres van a voltear la dictadura.
El sacerdote Luis Espinal es el primero en sumarse y le siguen otros miles. Al final, las cinco mujeres han volteado la dictadura militar.
Elena Poniatowska, periodista mexicana
“De la fortaleza de sus mujeres dio prueba Domitila”
Bolivia sigue enraizada en el espíritu de América Latina como lo están sus maravillosas mujeres de bombín, sus mercados, sus artesanías, sus textiles(…). De la fortaleza de sus mujeres dio prueba la minera Domitila Chungara, que vino a México en el Año Internacional de la Mujer, en 1975, y se enfrentó a la delegación mexicana que le pedía que ya no hablara de la miseria y las condiciones de vida de los mineros en Bolivia, sino de feminismo. Muy bien, respondió Domitila Chungara y tomó la palabra. Lo hizo en forma tan deslumbrante que a todos nos conmovió. Si me permiten hablar sacó de sus entrañas y de la entraña misma de la mina de estaño, el hondo dolor de los pobres de la tierra.
Marcela Revollo, diputada del MSM
“Nos deja una enseñanza de profunda entrega”
Ha muerto una de las líderes que nos devolvió la democracia a los bolivianos y que encabezó a un conjunto de mujeres que tuvieron la valentía de enfrentar a una de las dictaduras más largas y crueles en nuestro país. Con su lucha, Domitila Chungara y otras valerosas mujeres lograron que estemos viviendo el periodo democrático más largo de nuestra historia y nos deja una enseñanza de profunda entrega, lucha y sacrificio por las nuevas generaciones. El ejemplo de ella es invalorable, es un legado que todas las mujeres bolivianas valoramos porque sabemos que nuestros derechos pueden ser escuchados y transformados en políticas públicas solo en democracia.
Edmundo Novillo, gobernador de Cochabamba
“Dar la vida por el pueblo es lo más digno y glorioso”
Doña Domitila, ahora que estamos dándole el adiós y la despedida, va a acogerla Dios en su seno por lo admirada que fue y por lo que significó para el pueblo boliviano su ejemplo de lucha. Dios la acoja y le dé descanso eterno. Nuestras más sinceras condolencias a la familia doliente de parte de la Gobernación, que hoy por hoy surgió de las luchas emergentes del pueblo boliviano, donde doña Domitila participó. Por eso, para nosotros es un honor que sea velada en esta casa del pueblo.
Doña Domitila, en ese ejemplo nos deja un legado a las futuras generaciones, que es no claudicar, ser leales con el pueblo. Doña Domitila nos deja el ejemplo de que entregar la vida por el pueblo es lo más digno y lo más glorioso.
Contexto de la lucha democrática
La década de 1970 en Bolivia estuvo marcada por un período de dictadura, que generó amplios movimientos de resistencia social. En este contexto, diversas organizaciones populares, incluyendo comités de amas de casa y sindicatos mineros, jugaron un papel crucial en la articulación de demandas por derechos básicos y en la oposición al régimen militar. Estas acciones sentaron las bases para la posterior transición democrática.
Las luchas sociales de la época, lideradas por figuras prominentes, evidenciaron la profunda desigualdad y la necesidad de reivindicaciones en ámbitos como la salud, educación y salarios. El papel de las mujeres en estas movilizaciones fue fundamental, trascendiendo roles tradicionales y asumiendo un liderazgo activo en la defensa de la dignidad y la justicia para las comunidades más vulnerables del país.
Preguntas frecuentes
¿Qué tipo de documento es este?
Este documento es un testimonio primario que aborda la vida y el legado de Domitila Chungara. Incluye una semblanza biográfica y extractos de una entrevista, ofreciendo una perspectiva directa sobre su participación en las luchas sociales y la conquista de la democracia en Bolivia durante la década de los setenta, así como su visión sobre la mujer.
¿De qué trata el contenido principal del documento?
El documento narra la trayectoria de Domitila Chungara, desde su infancia en Potosí hasta su rol como Secretaria General del Comité de Amas de Casa del Distrito Minero. Detalla su participación en la huelga de hambre que contribuyó al fin de la dictadura de Hugo Banzer en 1978, sus ideas sobre la patria, la mujer y su crítica a la iglesia.
¿A quién se dirigía originalmente este testimonio?
El documento incluye una entrevista concedida a Roberto Navia para el periódico El Deber, publicada el 14 de marzo de 2012. Esto sugiere que parte de su contenido estaba dirigido al público lector de dicho medio, interesados en la última entrevista de Domitila Chungara y su perspectiva sobre la historia y la democracia en Bolivia.
¿Por qué este documento sigue siendo relevante para la consulta?
El documento mantiene su relevancia al ofrecer una fuente directa sobre el liderazgo femenino en los movimientos sociales latinoamericanos. Permite comprender las estrategias de resistencia popular y las visiones de justicia social en un período crítico de la historia boliviana. Su contenido es fundamental para el estudio de la memoria histórica y la psicología social de la región.