Este documento reproduce la presentación del libro ‘Estética de lo atroz. Psicohistoria de la violencia en Colombia’, escrito por Edgar Barrero. El texto explora cómo la atrocidad se convierte en una estética social y una forma de dominación, analizando sus raíces históricas y su manifestación en el contexto colombiano. La Asociación Latinoamericana para la Formación y la Enseñanza de la Psicología (ALFEPSI) respalda su publicación.
ALFEPSI valora las aportaciones de este volumen, reconociéndolo como bibliografía esencial para la formación de psicólogos en América Latina. Se destaca su riqueza teórica y descriptiva, así como su capacidad para fomentar el pensamiento crítico sobre la violencia y la búsqueda de soluciones. Este material es útil para asignaturas de grado y seminarios de posgrado, permitiendo el debate y el contraste de posiciones.
En este libro, Edgar Barrero, se adentra en ese terreno oscuro, complejo y terrible que es la atrocidad convertida en gusto, el gusto por lo atroz. No se trata solamente de considerar al terror como elemento de control y sometimiento de unos por otros, sino de cómo dicho terror se ha convertido en estética social, cómo se puede gozar del sufrimiento de otros, particularmente cuando ese sufrimiento es extremo y es efecto de acciones intencionales: la tortura individual y colectiva.
El texto, si bien está centrado en Colombia, al comienzo es muy ilustrativo de las atrocidades que desplegaron los conquistadores en América con el propósito de adueñarse de estas tierras y sus habitantes y a través de los capítulos demuestra cuánto de ello se instaló como forma de relación dominante sobre la cual se construyó una realidad de muerte. ¿Cuánto de la atrocidad puesta de manifiesto en la desaparición del otro dominado descrito en el libro, no fue puesto en escena también en otros países de América Latina durante gobiernos militares, despóticos y autoritarios, cuyas consecuencias en la memoria social es aún algo a develar?
Edgar Barrero analiza cómo el terror que ejercen los grupos dominantes en Colombia, con el pretexto de su “lucha civilizada contra los subversivos de las FARC”, se apodera del ambiente social como estética colectiva, como ideología que invade y afilia a los desprevenidos, aquellos que no han tenido la oportunidad de acceder al pensamiento crítico y/o a la organización social alternativa. Por ello se desarrolla una paradójica “ética de la crueldad”.
La estética de lo atroz y la ética de la crueldad, dice Barrero, son la base de la moral del cinismo y la impunidad. El torturador se sabe apoyado por instituciones sociales que avalan y solapan las humillaciones, vejaciones y torturas que ejecuta sobre quienes son considerados como “enemigos de la patria”. Los medios que continuamente invaden y manipulan las emociones de los lectores o espectadores con narraciones e imágenes violentas y/o de sufrimiento, se encargan de conducir las reacciones emocionales del público con un enfoque cínico e impune. Están diseñados para justificar la injustificable violencia innecesaria del Estado y elevar las reacciones de la gente ante la menor actitud de personas con influencia pública que sea contraria a los intereses establecidos.
Se trata de una guerra psicológica, nos explica el autor, de la cual él y su familia han sido víctimas directas reiteradamente, como muchas otras personas lo hemos sido en diferentes magnitudes. En esa guerra, la población se encuentra vulnerable al tener pocas “armas” psicológicas con las cuales defenderse. ¿Dónde está la psicología y los psicólogos y psicólogas hoy en América Latina para que puedan contribuir comprometidamente en un panorama menos desolador y hacia una liberación de nuestros pueblos de tanta dominación?.
Barrero propone luchar por la recuperación del gusto por la vida y condenar la muerte provocada, a través de una ética de la resistencia que empieza con el reconocimiento de la diferencia y con la solidaridad. Este libro abre la perspectiva de un análisis amplio acerca de las realidades de nuestros pueblos en torno a la dominación ejercida con la muerte, el cinismo y la impunidad. Y desafía a la búsqueda de dispositivos sociales y políticos que abran a la estética de la vida. Un libro con coherencia teórica y riqueza descriptiva apoyado en manifestaciones del arte, que dan soporte a lo que se quiere demostrar.
La Asociación Latinoamericana para la Formación y la Enseñanza de la Psicología (ALFEPSI) valora especialmente las aportaciones integradas en el presente volumen y se congratula por la iniciativa editorial de la Cátedra Libre Ignacio Martín Baró para su publicación. Es un libro valioso no sólo por la riqueza y profundidad de su contenido sino porque deberá ser incluido como bibliografía en las instituciones que forman psicólogos en los países de América Latina.
Marco Eduardo Murueta
Presidente de ALFEPSI
Uso en la formación
Los materiales de este tipo se utilizan habitualmente como bibliografía en asignaturas de grado y en seminarios de posgrado. Su valor didáctico está en que presentan el debate en curso con sus desacuerdos visibles, en lugar de la síntesis cerrada que ofrece un manual, y permiten trabajar con los textos en su formulación original.
En la enseñanza, un volumen colectivo permite contrastar posiciones sobre un mismo problema sin recurrir a la mediación de un compilador único. Esa pluralidad interna es lo que lo hace útil para formar criterio, más que para transmitir un contenido cerrado.
Reflexiones sobre la violencia
La psicohistoria de la violencia aborda cómo los fenómenos de agresión y sometimiento se arraigan en las estructuras sociales y culturales. Este enfoque permite comprender la evolución de patrones violentos y su impacto en la memoria colectiva de los pueblos. En América Latina, diversos estudios exploran cómo ciertas atrocidades pueden llegar a integrarse como estéticas o ideologías que justifican la dominación.
La naturalización de la violencia y la impunidad, a menudo respaldadas por instituciones y medios de comunicación, constituyen un campo de estudio crucial. Se analiza cómo estos mecanismos pueden moldear la percepción pública y dificultar el desarrollo del pensamiento crítico. Frente a estos desafíos, la psicología busca aportar a la construcción de éticas de resistencia y a la liberación social.
Preguntas frecuentes
¿Qué tipo de documento es este?
Este documento es la presentación del libro 'Estética de lo atroz. Psicohistoria de la violencia en Colombia', escrito por Edgar Barrero. Incluye una valoración de la obra por parte de la Asociación Latinoamericana para la Formación y la Enseñanza de la Psicología (ALFEPSI), firmada por su presidente, Marco Eduardo Murueta. También describe el uso pedagógico recomendado para el texto.
¿Cuál es el tema principal del libro "Estética de lo atroz"?
El libro se centra en el análisis de la atrocidad y la violencia en Colombia, examinando cómo el terror y el sufrimiento se transforman en una estética social y una ideología de dominación. Explora las raíces históricas de esta dinámica, desde la conquista, y su manifestación contemporánea, proponiendo una ética de la resistencia y la solidaridad.
¿A quién se dirigía originalmente esta presentación?
La presentación se dirigía a la comunidad académica, particularmente a los profesionales y estudiantes de psicología en América Latina. Su propósito era destacar la relevancia del libro de Barrero como material bibliográfico fundamental para la formación. También buscaba impulsar un análisis amplio sobre las realidades de dominación en la región y la búsqueda de dispositivos sociales alternativos.
¿Por qué este tipo de material sigue siendo relevante en la formación académica?
Este tipo de material es valioso porque presenta debates en curso y desacuerdos, a diferencia de los manuales que ofrecen síntesis cerradas. Permite trabajar con los textos en su formulación original y contrastar diversas posiciones sobre un mismo problema. Su pluralidad interna contribuye a formar criterio en los estudiantes de psicología, más que a transmitir un contenido único.